Агроном, биолог, оқулық авторы, ақын, аудармашы Жұмахан Күдерінің мұрасы жойылып, есімі халық жадынан өшірілді. Алайда оны ұмытылудан сақтап қалған – жақындарының табанды еңбегі мен адалдығы.
Жұмахан Күдерин Жетісу губерниясының Лепсі уезінде дүниеге келген. 1911 жылы Уфа қаласындағы «Ғалия» медресесінің үлгісімен ашылған «Мамания» медресесін тәмамдаған. Кейін мектепте ұстаздық етіп, 1913 жылы Қапал ауылшаруашылық мектебіне оқуға түскен. 1917 жылы агротехник және ветеринарлық техник мамандығын алып шығып, Талдықорған мен Лепсі өңірінде қызмет атқарған.
1918 жылы Жетісу облыстық Алаш-Орда бөлімшесінің төрағасы М.Тынышбаевтың ұсынысы бойынша Жұмахан Күдерин Лепсі уезінің комиссары болып тағайындалып, ең өзекті жер мәселелеріне ерекше көңіл бөлді, атап айтқанда, қоныс аудару басқармасы тартып алған жерлерді қазақтарға қайтару ісімен айналысты.
1919 жылдың қаңтарында М.Тынышбаевпен бірге алаш милициясын жабдықтау мәселелері талқыланған Анненковпен кездесуге қатысты.
1920 жылы ТүрЦИК комиссиясының құрамында ол 1916 жылғы көтерілістен кейін Қытайға босып кеткен қазақтардың атамекеніне оралуына көмектесті. Оның қатысуымен 6 мың отбасы (30 мың адам) туған жеріне қайтарылды.
Осы кезеңде ол Орта Азия мен Қазақстан аумағын межелеу және аудандастыру жөніндегі комиссия құрамына енді, 1921-1922 жылдардағы жер-су реформасына атсалысты, сондай-ақ Лепсі ауданындағы ашаршылыққа ұшыраған халыққа көмек көрсету комитетінде (Помгол) жұмыс істеді.
Көптеген алашордашылар сияқты, Жұмахан Күдерин де халық ағарту ісіне көп уақыт пен күш жұмсады. 1919 жылы ол «Әліппе» оқулығын жасаса, 1921 жылы «Ыстықкөл тамырымен оба ауруын емдеу» атты еңбегін жариялап, сол кезде таралған оба індетіне қарсы емдеу әдісін ұсынды.
Осыдан кейін Күдерин екі жылға көзден таса болады. Кейбір деректерге сүйенсек, ол Р.Мәрсековпен бірге шетелде болған. Басқа бір нұсқа бойынша, өз ауылында болып, Қытайға көшу немесе елде қалу жайлы шешім қабылдаумен айналысқан.
1924 жылы Жұмахан Күдерин Орта Азия мемлекеттік университетінің ауыл шаруашылығы факультетіне студент болып қабылданады. Университетте оқып жүріп, жұмысшы факультеті мен сауатсыздықты жою курстарында сабақ берді, Қазақ ғылыми-зерттеу орталығының ғылыми қызметкері болды.
Сонымен қатар, Түркістан өлкесінің табиғи ресурстарын зерттеу және аумақтық межелеу бойынша өткен үш ғылыми экспедицияға қатысты. 1928 жылы Қазақ АКСР-інің жер жөніндегі халық комиссары қызметін атқарды.
Күдерин он балалар кітабының (Қазиздат, 1928) авторы, сондай-ақ қазақ тіліндегі жаратылыстану пәндеріне арналған бірнеше оқулық жазған: «Ботаника» (Мәскеу, 1927), «Табиғаттану», терминологиялық сөздік, «Халық әдебиеті жинағы» (1921-1930 жылдары бөліктермен жарық көрген), «Құрғақшылыққа төзімді дақылдар» (Қызылорда, 1926), «Майлы өсімдіктердің түрлері» (1926), «Өсімдіктер өмірі» (Қазиздат, 1930), «Қой мен жүн» (Қазиздат, 1930).
Газеттерде де бірнеше ғылыми мақалалары жарияланған: «Орта Азиядағы жылан тұқымдары» (Қызылорда, 1925), «Ворсянка – техникалық дақыл» (Қызылорда, 1926), «Улы өсімдік – ти-сигек» (Қызылорда, 1926-1927) және басқа да еңбектер.
(Дереккөз: Жұртбай Т. «Алаш – менің қайғым, Алаш – менің мақтанышым!». Трилогия. – Астана: Аударма, 2016. – 514-515 б.)
Сонымен қатар, Күдерин қазақтарға қатысты этнографиялық еңбектерді жариялады («Қытайдағы босқындар өмірі», «Қазақтардың ата-тегі туралы материалдар»), сондай-ақ лирикалық және сатиралық өлеңдер жазды. Биология саласында да бірқатар зерттеулер жүргізді: «Кендір», «Қой мен оның жүні», «Қант қызылшасы», «Орта Азиядағы жыландар түрі».
Ғылыми аудармалар жасап, Н.И.Баранскийдің «Экономикалық география», П. Ф.Лезгафттың «Физикалық география», С.Покровскийдің «Әмбебап өсімдік – соя» атты еңбектерін қазақ тіліне тәржімалады.
Жұмахан Күдерин биолог ғалым ретінде де елеулі ғылыми жұмыс атқарды. 1930 жылы ол селекция әдісімен бірүйлі кендір сортын шығарды. Бұл жаңалық кендір талшығы мен майын өндіруді жеңілдетіп, бұрынғы екүйлі кендірге қарағанда тиімдірек егін жинауға мүмкіндік берді.
Өкінішке қарай, оның «Қазақстанның физикалық географиясы» (1929), «Қазақстандағы мал шаруашылығы» (1930), «Техникалық дақылдар энциклопедиясы» секілді қолжазбалары баспаға жетпеді. Бұл еңбектер 1930 жылы қыркүйекте М.Тынышпаев ісі бойынша тұтқындалған кезде тәркіленді.
Жұмахан Күдеринге нақты айып тағылған жоқ. Тергеушілердің оны ОГПУ дайындаған «Қазақстандағы әдеби шығармашылық және әдеби күштер туралы баянатқа» сүйене отырып қудалағаны болжанады.
Бұл құжатта былай делінген: «Олар басты міндет – өз ізбасарларын даярлау екенін жақсы түсінді, сондықтан да бұл топтың мүшелері оқушы жастарды өздеріне тартып, ұлттық идеялар мен ұмтылыстар рухында тәрбиеледі» (Жұртбай Т. Аталған еңбек. – 515-б.).
Осы «топқа» алашордашылар жатқызылды, әсіресе:
Қазақ мемлекеттік баспаларында жұмыс істегендер,
Оқулық авторлары, Алаш Орда идеологиясы аясында жазғандар,
Кеңес мектептері мен кең аудиторияға қажет емес деп танылған еңбектерді аударғандар.
Күдерин де осы санатқа енгізіліп, жазықсыз қудалауға ұшырады.
Жұмахан Күдериннің негізсіз тұтқындалуының тағы бір себебі – кеңестік билік алашордашыларға жиі қолданған саяси айыптаулардың бірі. Мұндай айыптар Халел Ғаббасов, Жақып Ақпаев, Шәкәрім Құдайбердіұлы сияқты зиялыларға да тағылған.
Бұл «Ауыл шаруашылық саясатына қарсы қылмыс» деп сипатталып, мынадай мазмұнға ие болды:
Ұжымдастыру мен тәркілеуге қарсы шығуға үндеді, туыстарын қарулы көтеріліске шақырды.
Жаппай мал союды ұйымдастырды, малды бақылаусыз қырып-жойды.
Қарулы жасақтар құрды, халықты шетелге көшуге итермеледі.
Кеңес билігі белгілеген салықтарды төлемеуге үгіттеді.
Ауыл шаруашылық техникасын жоюға кеңес берді.
Шын мәнінде, бұл айыптардың ешқайсысы дәлелденбеген, олардың барлығы кеңестік биліктің ұлттық интеллигенцияны жоюға бағытталған саясатының бір бөлігі еді. Жұмахан Күдерин де осы жалған айыптардың құрбаны болып, жазықсыз қудаланды.
Осылайша, ол өз халқының болашағы үшін күрескен, білім мен ғылымға қызмет еткен тұлға ретінде тарихта қалды. Бірақ кеңес үкіметінің репрессиялық саясаты оның еңбектерін, ғылыми мұрасын жойып, есімін халық жадынан өшіруге тырысты. Алайда оның жақындары мен ұрпақтары оның атын қайта жаңғыртып, әділ бағасын беруге күш салды.
Осыған байланысты Жұмахан Күдериннің қамауға алынуына жарты жыл уақыт қалған кезде, 1930 жылдың ақпанында, оның жанұясы толықтай қуғын-сүргінге ұшырағанын атап өту қажет.
Әкесі мен бауырлары тұратын алты үйден (алты жертөле) барлық мал-мүлкі тәркіленді:
21 жылқы,
3 түйе,
100 қой,
3 сауын сиыр,
2 бұзау,
4 тана.
Алдымен 40 пұт, кейін 200 пұт бидай салығы салынды. Барынан айырылған отбасы бұл ауыр салықты төлей алмады. Жалпы қарыз 385 рубльге жетті.
Осының салдарынан Жұмаханның әкесі, 55 жастағы Маусымбай Күдерин, «қоғамға жат элемент» деп танылып, «үштік» шешімімен 5 жылға лагерьге айдалды. Айыптау бабы – 58-бап (контрреволюциялық әрекет).
Жұмаханның бауырлары Жүніс пен Төлеубек, сондай-ақ екі туысы ауыл басшысының көрсетуімен «бандының белсенді мүшелері» ретінде айыпталып, Қытайға қашуға мәжбүр болды. Олар Синьцзянға дейін жеткен.
(Дереккөз: Күдерина Л. Д. «Геноцид в Казахстане». – М., 1994. – 62-б.)
Жұмахан Күдерин Алматыға этаппен жеткізіліп, онда жеке камераға жабылды. Ол «буржуазиялық ұлтшылдық» деген айыппен басқа қазақ зиялылары мен ағартушыларымен бірге қамауға алынды.
Тергеу ісі екі жылға созылды, осы уақытта Жұмахан Күдерин мен басқа да білімді қазақ ғалымдары мен қоғам қайраткерлері саяси қуғын-сүргінге ұшырап, жазықсыз айыпталды.
Жұмахан Күдериннің тұтқындалуы кезінде, оның үйінен некесіне сыйға алынған заттар тәркіленді, олар арасында:
бобр терісінен жасалған қалпақ,
қазақша былғары белдік, алтынмен безендірілген,
жүнді пальталар: песцовый, хорьковый, волчий және қара-қызыл түлкі терісінен жасалған,
күміс самовар мен сервиз,
5 кілем,
күміс қазақша төсек,
үш былғары халат (қызыл, кремді және жасыл түстерде, алтын мен жібекпен өрнектелген),
он екі қырлы журнальді үстел перламутр қақпақпен және оған сәйкес екі кресло,
бархат халаттар,
сафьянды ичигтер,
жеке кітапхана,
«Лейка» фотоаппараты мен фото зертхана.
Сондай-ақ, Ташкенттегі екі бөлмелі кооперативтік пәтер мен оның үлкен әйнектелген верандасы да тәркіленді. Пәтерде террариуммен жыландар тұрған.
Жұмахан Күдериннің айыбы дәлелденбегенімен, Қазақстандағы ОГПУ үштігінің 1932 жылғы 20 сәуірдегі қаулысымен ол 58-баптың 11-тармағы бойынша 5 жылға сотталды. Оның сотталған жері – Орталық Чернозем аймағы болды.
(Дереккөз: Күдерина Л. Д. «Недалекое прошлое»)
Алғашында Жұмахан Күдерин Львовқа жер аударылып, сонда агроном болып жұмыс істеді. Алайда көп ұзамай оған «вредительство» (жойқын әрекеттер) айыбы тағылды, бірақ ол өзінің кінәсіздігін дәлелдеп шықты. Сол кезден кейін ол тіпті пастух ретінде жұмысқа орналаса алмады. Аштықтан және туған жерге деген сағыныштан қатты ауырды.
Калининге жазған хатының нәтижесінде оның ссылка уақыты қысқартылып, Воронеж қаласындағы ауруханаға ауыстырылды.
1935 жылы Жұмахан Күдерин Алматыға қайтып оралып, Қазақ ғылыми-зерттеу мал шаруашылығы институтының аға ғылыми қызметкері болып жұмысқа орналасты. Ол Кастек ауданының жайылымдары мен джайлауларының азық-түлік әлеуетін зерттеу тақырыбында жұмыс істеді.
Жұмахан Күдерин отбасындағы қалған мүшелерін өзіне алып келді: кішісін Хасен мен қарындасы Қуандықты. Оның әкесі сол уақытта Жұмаханның бауырларының қасында Синьцзянда болатын. Жұмаханның туған жеріне оралғанын естіп, оның інісі Төлеубек Синьцзяннан қайта оралды. Алайда оның ұсталып, азапталып, кейін амнистия бойынша босатылғаны белгілі болды. Төлеубек 1937 жылдың қаңтарында қайта қамауға алынып, сол жылдың қыркүйегінде атылды.
1936 жылы Жұмахан Күдерин сотталған тұлға ретінде жұмыстан шығарылды. Бұдан кейін ол «Каучуконос» тресінде инспектор болып жұмысқа орналасты. Бірақ 21 мамыр 1937 жылы оны қайта тұтқындап, абақтыға жапты.
Жұмахан Күдерин тұтқыннан босап шыққаннан кейінгі екі жылда бірнеше маңызды жұмыстар жазып үлгерді. Олардың арасында:
«Латын, орыс және қазақ өсімдіктер терминдерінің салыстырмалы сөздігі»,
«Қазақ руларының шежіресі»,
«Қант қызылшасы»,
Сондай-ақ аударма жұмыстарынан:
«Ауылшаруашылық өсімдіктердің аурулары және олармен күресу әдістері»,
«Ауылшаруашылық машиналары» болды.
Бұл шығармалардың бір бөлігі бұрын баспаларға тапсырылған, ал қалған бөлігі қамауға алу кезінде тәркіленген. Осы құжаттардың арасында 30 дәптермен жазбалар болды.
1937 жылғы тұтқындалу кезінде жоғалып кеткен ең маңызды қолжазбалардың бірі – оның «Қара дәптері» еді. Бұл шығарманы С.Сейфуллин, М.Жұмабаев және басқа да тұлғалар оқып үлгерген. Олардың айтуынша, «Қара дәптер» ерекше жанрда жазылған: ол сатиралық беллетристика мен ғылыми-популярлық жанрдың қиылысына келетін туынды болды. Бұл жұмыс жыландардың гипнозы туралы баяндалған, бірақ бұл тек негізгі тақырыптың беткі қабаты ғана еді.
Жұмахан Күдерин террариумда жыландардың мінез-құлқын бақылай отырып, олардың адамдар мінез-құлқымен салыстырулар жасап, оларға философиялық, психологиялық, табиғаттану тұрғысынан талдаулар мен ой-пікірлер білдірген.
Жұмахан Күдерин 1938 жылғы 7 наурызда СССР Жоғарғы Сотының әскери алқасының үкімімен враг народа деп танылып, антисоветтік ұлттық террористік көтерілісшіл және диверсиялық-барлау ұйымының мүшесі ретінде айыпталды. Оған 58-баптың 2, 7, 8, 11 тармақтары бойынша айыптар тағылды. Айыптау кезінде оны отанын сатқаны үшін кінәлі деп жариялады.
Тергеу барысында В. Якупов атты УГБ УНКВД Алма-Ата облысы бойынша оперуполномоченный жұмыс істеген. Ол «өлім періштесі» деген лақап атпен танымал болған. Оның барлық тергеулерінің соңында сот үкімімен өлім жазасы шығарылатын. Якупов Күдеринге оның тағдырына үміт артатынын айтып, құнынан үш тиын алмайтынын уәде берген (үш тиын дегеніміз – мемлекеттік оқтың құны, яғни өлім жазасы).
Жұмахан Күдерин 1938 жылдың 7 наурызында өлім жазасына кесілді және сол күні ату жазасына тартылды.
1958 жылы Жұмахан Күдерин ақталды – қылмыс құрамы болмауына байланысты реабилитацияланды. Оның ғылыми және көркем мұрасы әлі күнге дейін толық зерттелмеген.
